中正山東之旅 游山玩水拜圣人(之二:三孔)
中正一行人踏上齊魯大地，立即感受到了山東尊師重教的一面。山東是中國唯一一個憑教師資格證可以免費游覽的省份，這個不一樣讓我們感受到了圣人故鄉的余韻。
到達曲阜古城，一堵高大的城墻出現在眼前，，城門上書“萬仞宮墻”，清乾隆皇帝為表示對孔子的尊崇，親自御筆書寫了“萬仞宮墻”四個大字，用以稱頌孔子學識淵博高深，一般人無法領悟其中的奧妙。
在游覽時我們發現了許多“錯別字”，原來這些錯別字不是寫錯了，而是有意為之。
金聲玉振。孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”?！敖鹇暋笔侵哥姷穆曇?；“玉振”是磬的聲音?！敖鹇暋?、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。胡纘宗筆下的“玉”字的點不在右下，而是在正中，這是為什么呢？原來玉字的一點原本意思是玉皆有瑕疵，而孔子沒有瑕疵，所以玉的這一點點在了字的外面。
欞星門。欞星是天上主管考試成敗的，古人管這叫“得仕之慶”。所以，人們祭天先要祭欞星。而神話中的孔子就是天上下凡的文曲星，到人間施行教化的。所以進孔子家的門就是進了欞星門。而這里這個“欞”字就出了問題，本來繁體的“欞”字應當寫作“欞”而在這里的“欞”字少了一半，把右下面的“巫”字給丟了。這不就是傳說中的錯別字嗎？這可是乾隆皇帝的御筆，當然不可能是錯別字了。乾隆解釋，孔子的儒學是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫術的，所以就算有“巫”到了孔圣的門前也會被嚇跑了。所以欞字少了個“巫”不是錯別字而是表示對孔子的尊敬。
“先師手植檜”?！爸病弊侄嗔艘回Q，是因為碑旁邊的檜樹其實已不是孔子親手栽下，而是他栽下的檜樹的后代，是重生之樹，明朝萬歷年間的關西的才子楊光訓，題寫了“先師手植檜”五個大字。字中的“植”字多了一豎，暗示“先師所植之數”。這才延續了“此樹興，則孔家興，此樹衰，則孔家衰”的孔家香火。在孔子家樹的掩映下的，便是傳說中孔子講學的杏壇了。
“子貢手植楷”。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一。相傳孔子去世時，子貢在外地經商未能及時趕回來。后來，當子貢回到先師墓前時，他手執哭喪棒流淚不止，哭喪棒居然在淚水滋潤下生根發芽，若干年后成為一棵大樹?？上н@傳說中的名樹在前朝被雷劈毀，只剩下這半截木頭疙瘩供后人瞻仰。引起我注意的是“子貢手植楷（街）”的“植”字缺了一橫，原來這表示孔子出殯的時候子貢沒能參加，代表弟子獨其缺一人。
正所謂“名人筆下無錯字”，這些名人在如此的題字場合怎么會寫錯字呢？都是有意為之，正是體現出了中華文字的博大精深。
在孔府，在孔府我們看到一幅“麒麟圖”↑↑↑，然而導游告訴我們，這個其實不是麒麟，而是“貪”?！柏潯笔翘旖缰械纳瘾F，是龍生九子中的第九子，雖然貌似麒麟，但本質卻有天壤之別。麒麟為善獸，造福人類，民間傳說，只要麒麟出現就會是美好的兆頭，而它則是貪婪之獸，貪得無厭，壁畫中“貪”的四周的彩云中，全是被其占有的寶物，但它并不滿足，仍然張著血盆大口妄圖把太陽吞進腹中，最后落了個葬身大海的下場，衍圣公畫此畫在院內，就是提醒自己和家人及其子孫，為人應該清正廉潔，不能貪得無厭。
在旅途中我們看到有一個由藏傳佛教組成的特殊團體，他們也來到儒家圣人的孔廟參觀。儒家別稱儒教，對于宗教來說宗旨是勸人向善，宗教的創立者都是大智慧的人。佛祖釋迦牟尼與儒祖孔丘都是那個時代的大智慧，理念稍有不同但大道共通。在今天共產黨的領導下，兩股古老而博大的智慧相互交流，相信會迸發出更強的力量！
孔子之所以偉大，與他周游列國密不可分?？鬃釉趶?/span>55歲時開始了他周游列國的路途，直到68歲結束周游列國，回到故鄉?？鬃又苡瘟袊菐е娜舾捎H近弟子，用了13年的時間在魯國周邊游歷。離開魯國以后，孔子率眾弟子周游列國，輾轉于衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險。但在這個階段中，讓各國的國王認識到了儒家思想，讓各國明白，在戰火紛飛的年代，還有一種強大國家的方式——“禮”與“仁”。所以孔子的學說能被廣為傳頌，最終在三百多年后被漢武帝劉徹認可并發揚光大。
孔子的儒學文化經久不衰有他獨特的一面，中國作為世界上唯一一個延續至今的文明古國，與中華文明的先進思想密不可分。而孔子就是中華文明思想家的代表之一，沒有這些思想家就沒有中華文明今天的燦爛。在我國高速發展的這幾十年，我們忽視了傳統文化的傳承，這是中國發展必然的選擇。因為在近代，歐美的工業革命迅速的提高了生產力，我們在明清時期就已經漸漸落后與歐洲國家。中國在英語中被稱為“China”本意是瓷器的意思，瓷器是中國的代表。然而在清代盛世里，宮廷的瓷器已經開始購買使用歐洲進口瓷器，甚至在現在的2018年高端瓷器依然與中國沒有任何關系。我們學習歐美的優秀文化，必然要置之死地而后生，放開被傳統束縛的手腳，在國家生死存亡的時刻，沒有什么是不能失去的，即便是放棄我們過去的文化。中華文明在過去沒少做這件事，趙國“胡服騎射”，使趙成為可以與秦抗衡的國家；秦統一六國，我們更多歷史包袱廢棄大量六國的舊制；漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”更是讓很多文化消亡…中國人不怕改變，同時中國人更明白什么是好的什么是壞的。
時至今日，我們已經利用歐美文化武裝自己，中國正在復興。但歐美文化真的是真理嗎？美國人在中東挑起戰火，在非洲制造餓殍；世界自然基金會(WWF)指出“如果地球上所有人都按照該國（美國）的生活方式來消耗，需要5個地球的資源和能源才能滿足所有地球人的需要。”……活生生的例子證明西方文化是掠奪、戰爭的文化，是不考慮明天的文化。在這樣不可持續的，對生命沒有敬畏的文化誠然可以迅速發展，但卻先天缺乏可持續性?；仡^想想，我們中華文明延續幾千年而不朽的力量根源在于傳統文化?，F在有識之士已經認識到拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中庸、仁愛、和諧的儒家思想是博大精深中華優秀傳統文化的核心，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。
孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。 孔子的“大同”社會、“小康”社會理想對中國后世影響深遠。 孔子提出“大同”社會已經過去近2500年了，人類社會還沒有完全實現這一目標，我們還需要多久才能實現孔子的最高理想呢？
世界上的有識之士也逐步認識到中華文化的巨大魅力，如今孔子學院越來越受到不同膚色、不同文明人們的認可，在五大洲表現出無窮的魅力?？上驳氖窃诳赘覀円部梢砸姷讲煌w色的人前來朝圣。更看見成群結隊的少年學子前來拜孔的場景。
這次曲阜之行讓我們的心靈得以凈化，靈魂得以升華，真可謂不虛此行。
